Se plonger dans la lecture de textes philosophiques est souvent considéré comme une entreprise ardue, réservée à quelques initiés ayant reçu les enseignements appropriés. En réalité, même les étudiants en philosophie avouent parfois leur perplexité face à la densité et
Disponible gratuitement sur la chaĂ®ne Youtube de Public SĂ©nat, ce documentaire sur la vie d’Albert Camus. Une petite pĂ©pite passionnante qui donne envie de lire ou de relire « L’homme rĂ©volté ».
Ă€ l’occasion de la 34ème Ă©dition des Rencontres de Petrarque, France Culture propose une sĂ©rie d’Ă©missions consacrĂ©es Ă l’IA. Dans cet Ă©pisode, Ă©change entre Daniel Endler et Lionel Naccache.
Rediffusion – Vous pensiez tout savoir de Hegel et de son esthĂ©tique ? Dans cet Ă©pisode des Chemins de la Philosophie, Bruno Haas, maĂ®tre de confĂ©rence Ă Paris I, rebat les cartes. Passionnant.
Se plonger dans la lecture de textes philosophiques est souvent considĂ©rĂ© comme une entreprise ardue, rĂ©servĂ©e Ă quelques initiĂ©s ayant reçu les enseignements appropriĂ©s. En rĂ©alitĂ©, mĂŞme les Ă©tudiants en philosophie avouent parfois leur perplexitĂ© face Ă la densitĂ© et la complexitĂ© des textes qu’ils Ă©tudient. Mais quelle est la
Les premières traces de pensĂ©es philosophiques datent d’il y a 2 500 ans. Elles nous viennent de la Grèce antique et de penseurs qui, de nos jours, seraient considĂ©rĂ©s comme des scientifiques. Par exemple, les textes d’Aristote regroupĂ©s sous le titre MĂ©taphysique, doivent leur nom au fait de succĂ©der Ă
Découvrez le texte de Jean-René Verne. Blablabla.
The Philosophers’ Society met Ă disposition le texte de Daniel Dennett traduit en français « La conscience expliquĂ©e » en PDF. Ce livre fondamental et essentiel n’est plus Ă©ditĂ© par les Ă©ditions Odile Jacob et les exemplaires encore disponibles d’occasion font l’objet d’une forme de spĂ©culation (comptez 80 euros pour un exemplaire
L’intelligence artificielle connaît son heure de gloire. Aux déboires des commencements ont succédé, au tournant du XXIe siècle, des avancées spectaculaires mais qui ne sont pas parfaitement comprises : l’intelligence artificielle reste en partie opaque. Pis : elle a beau progresser, la distance qui la sépare de son objectif proclamé — reproduire l’intelligence humaine — ne diminue pas.
Pour dissiper cette énigme, il faut en affronter une deuxième : celle de l’intelligence humaine. Celle-ci ne se réduit pas à la capacité de résoudre toute espèce de problème. Elle qualifie par un jugement la manière dont nous faisons face aux situations, quelles qu’elles soient, dans lesquelles nous sommes. L’intelligence est une notion irréductiblement normative, à l’image du jugement éthique ou esthétique, et c’est pourquoi elle est réputée insaisissable.
Un système artificiel « intelligent » connaît non pas les situations, mais seulement les problèmes que lui soumettent les agents humains. C’est sur ce point uniquement que l’intelligence artificielle peut nous épauler. De fait elle résout une variété toujours plus grande de problèmes pressants.
« Intelligence artificielle, intelligence humain : la double énigme » de Daniel Andler. Éditions Gallimard, 432 pages.
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